点标签看更多好帖
收起左侧

雨中寻遍“梅县围龙屋”

[复制链接]
分享到:
发表于 2016-5-1 13:07:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,了解客家文化,享用更多功能,让你轻松玩转福建客家网。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册 新浪微博登陆

x
本帖最后由 常乐居士 于 2016-5-1 13:21 编辑

1.jpg

南华又庐坐落在麓湖山下的梅州市梅县区南口镇,土地辽阔,环境幽静,风光旖旎,民风淳朴。
2.jpg
这里几乎家家户户都有侨情,是远近闻名的华侨之乡。
3.jpg
4.jpg
5.jpg
6.jpg
1.jpg
3.jpg
2.jpg

一、
走访客家世界第一古村落:侨乡村

从广州驱车进入梅城12公里的205国道旁,有一棵枝叶繁茂的古榕树,常常引起人的关注,传递着古老的信息。因为这棵郁郁葱葱、浓荫如盖的古树,就是被誉为客家世界第一古村落南口镇侨乡村旧时的村口。

客家人经历千年的大迁徙,仍念念不忘家乡门口的大槐树,客家人在每一次的新域开埠时,总是忘不了在村口种上一棵类似北国大槐树的大榕树,既表情系中原,根在河洛,又预示着在此落地生根,也成了客家村落的标志。

被誉为客家世界第一古村落的侨乡村,位于梅州南口镇,依美丽的鹿湖山脚,沿着弯弯曲曲的侨乡河逶迤而建,从开埠至今已有500多年的历史。这里客家历史源远流长,客家遗风见证着几百年的古村落发展史;这里风情淳朴,让人感受到浓郁的旧时客味;这里人杰地灵,传承一代代客家英豪;这里记录着太多太多的客家历史、风情。

古老的小村庄

传说故事多

客家世界第一古村落侨乡村,是一个古老、美丽而纯朴的村落。村子三面环山,满眼苍翠,小河淳淳,绕村而建的客家围屋鳞次栉比,依山而建。在这小小的村落里,留下了不少百年老屋,百年私塾,百年银杏等客家人百年的记忆和见证。

走入村口,一座“十厅九井”的方形围屋屹立在眼前,屋顶升起袅袅的白烟,犹如一个手握烟斗、经历沧桑的老人,正在向人们诉说着悠悠的客家历史,眼里饱含浓浓的客家乡情。

推开古老而厚重的大门,走进梅县最大的客家围屋之一南华又庐。方正的外形,四面围墙相护,屋前一条小溪缓缓流过,1万多平方米的屋子,共118间房,分为上、中、下三堂,左右两侧各四堂,墙上两排悬挂的红灯笼平添了几分暖意。100多年前,年仅17岁的潘祥初为了生计,漂洋过海到印度尼西亚谋生,积累了一笔财富,回到香港和亲戚合作开办了“万通安记”当时香港有名的钱庄。从光绪三十年开始,从海外运回了水泥、石灰、玻璃、铁花等上等建材建造此屋,历时18年之久。潘祥初八个儿子分居“中、兴、伊、始、长、其、发、祥”八堂内,各堂既可独立又可相连,人称“十厅九井”,又有“屋中屋”之称。

在村子的右边,一座百年历史的毅成公家塾,木棚瓦面,庄严而静穆,它是客家人崇文重教的重要历史见证。客家人由于举族迁徙,故形成了其聚族而居,聚族而教,在每个古村落甚至大围屋中都设有学堂、私塾。这家毅成公家私塾由潘氏侨胞潘立斋、潘祥初两先生于光绪二十八年(1902年)出资建造,是梅县南口镇安仁学校的前身。私塾巧妙地利用山坡地而建,前为“回”字形二层建筑,中间空地为花圃,便于采光美化,后为单层建筑,前后与大山融为一体,故楼下楼上的厅房并不一一对应,而围墙西式漏窗上的梅花和铜钱,则寓意了客家人告诫子孙“梅花香自苦寒来”,“书中自有黄金屋”。

塾内两株随同建房而种的浓郁苍翠,高耸挺拔的鸳鸯银杏古树,百年来的历史在它们身上留下斑斑痕迹。这里曾经桃李芬芳满天下,近代的潘立斋、潘祥初等一批知名华侨企业家,与杨振宁齐名的世界量子化学专家潘毓刚教授、经济学家潘汝瑶教授以及潘奋南、潘嵩保、潘铎元、潘君勉等一批专家教授、军政要人和富商巨贾都是从这家百年的私塾中走向世界。

古老的小村庄

围屋上百座

侨乡村来的都是客,住的都是客家人。侨乡村作为客家世界的第一古村落,除了其历史源远流长,更主要是保留了一大批各式各样的客家围屋建筑,客家围屋及围屋群就是这个古村落的一大特色。

在方圆1.5平方公里的土地上,上百座保存完好、不同时期、不同风格的客家围屋错落有致,依山而建,有杠式楼、堂横屋、椭圆围、围龙屋、八角楼,还有中西合璧式围楼等,这里成为客属地区围屋建筑保持最完整、规模最集中,最富有特色的古村落,被专家、记者、作家、游客称之为“客家围屋的博物馆”。

在这些客家特色围屋中,最具代表性的要属客家围龙屋。客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”,合称为中国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式,被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一,也是在世界客都梅州存量最大的民居。

走在弯弯的古村道上,你无法想象几百年来侨乡村的村民如何建起那么多的经典之作。村子的山脚下,一排排、一列列错落有致地排列着一座座大小不一的围屋,围龙屋,有一围、两围,甚至五围。

在这些古朴典雅的客家围屋建筑群中,最古老、最典型、最具代表性的当属“德馨堂”了。“德馨堂”是印尼华侨潘立斋于1905年始建,1917年全面建成,是一座两堂四横两围龙建筑,房间布局为通廊结构,整座围屋布局严谨,造型独特,屋内雕龙画凤,装饰讲究精美,环境幽雅。它利用斜坡,前低后高地建“花头”围龙。前面有长方形禾坪,禾坪下有长方形绿化地,门前有一半月形池塘,屋后有一座果园,栽种岭南佳果。该屋的特点是两层围龙,内围与外围相通,外围与内围之间的距离较窄,地板用三合土夯实。全屋占地面积为7500平方米,共有66间,8厅。最令人称赞的是屋内的“之”字形下水道设计,管道相互连接将水汇聚在天井,再由天井的排水道排出。

客家人历尽千辛万苦,在颠沛流离中成长。围龙屋的建筑形式多样、内涵丰富,集传统礼制、伦理观念、阴阳五行、风水地理、哲学思想、建筑艺术于一体,布局严谨,庄重。围龙屋的建筑方法和形式是客家先民对中原文化传统的继承,对中原汉族的民居、庄园和府第式的传承,对血缘的认同。由于客家人举族迁徙,形成了聚族而居,一座围屋便是一个客家姓氏的小社会,所以又称“一座围龙屋,一座客家城”。

古老的小村庄

名气扬四方

古老的小村庄,很早很早就因其典型的建筑群落而出名。早在上世纪30年代,桂系军阀白崇禧在参观侨乡村的围屋时就曾感叹道:“想不到在这么一个小山村里能有几十座这么漂亮的建筑”。清华大学建筑学院陈志华教授和李秋香高工带领8位师生为侨乡村会编了一本《梅县三村》。广东省旅游发展研究中心的专家认为,侨乡村客家围屋建筑群是目前我国客家地区发现的“最典型的围屋古村落”。

聚族而居的客家人,一个围屋少则几十人,多则几百上千人,每个围龙屋就是客家人一个姓氏的小社会。在这里,百姓生活中的红白之事等活动都在这座典型的围龙屋中举办。到了高朋满座时节,作为广东三大菜系之一的客家菜就变成了餐桌的上等佳肴。梅州是中国客家菜之乡,侨乡村的客家菜则在梅州特有名气。“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”,客家菜有“无鸡不清,无肉不鲜,无鸭不香,无肘不浓”的说法,日积月累,客家菜慢慢地自成一家。侨乡村除传统的盐焗鸡、酿豆腐和梅菜扣肉等“老三篇”外,更有客家人逢年过节及红白喜事才能吃上的各种小吃,如发粄、艾粄、笋粄等,当地的仙人板、豆腐干更是扬名在外。

也许,这个古老小村庄,有了典型的客家民居,可口的客家美食、古老的客家文化……每年开春时节,侨乡村再添上上千亩油菜花的如期绽放,连片成海,与南华又庐等众多客家古民居交相辉映,营造出旖旎秀丽的田园风光,让古老的小村庄锦上添花,吸引了众多游客前往欣赏,成为梅州客家小村落必游的景点。

入村方一日,已然上千年。侨乡村,俨然一个客家小社会,一座承载了百年厚重迁徙历史的客家城。成群的客家围屋,凝聚了客家人对家族血脉的认同,承载了客家人千百年来对中原文化的思念,见证了客家人千百年来迁徙的脚步,更是记录了客家人千百年来的发展,乃至被人们称为客家世界第一古村落。

一天客家人,一生客家情!(文章转自网络)

1.jpg 2.jpg
3.jpg
4.jpg
5.jpg
6.jpg
7.jpg
8.jpg


 楼主| 发表于 2016-5-1 13:43:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 常乐居士 于 2016-5-2 03:10 编辑

二、中国客家博物馆


漫游梅州,参观中国客家博物馆,深度了解客家人、客家事。

    中国客家博物馆坐落于广东梅州市江北城区,攀桂坊东部,2005年奠基,2008年建成,总投资1.5亿元,经广东省编办批准成立广东客家博物馆,2009年经国务院批准冠名中国客家博物馆,占地面积170.3亩,总建筑面积37000平方米,分为东西二区,东区为客家博物馆区,由主馆客家博物馆和分馆大学校长馆、将军馆、客家匾额馆以及风格各异廊、亭、榭等园林景点组成;西区为黄遵宪纪念馆区。中国客家博物馆全面展示汉族客家民系文化渊源与发展,藏品主要有唐代水车窑产品、客家历代名人书画及各类客家民俗文物。 中国客家博物馆前有广场十亩,中有场馆建筑六座,后有花池三口、诗廊两处、梅园一片,周溪河婉蜒流过。全馆有三分之二为河池绿地,绿树成荫,环境优美,为客家文化生态博物馆。


    我等停车安步,行至博物馆正门广场,但见大门门楼颇有特色,形似福建土楼,圆形,二层。客家各地民居形制有别,福建为土楼,圆形,两层以上,梅州为围龙屋,半圆形,多为一层,中国客家博物馆大门采用土楼形制,寓意此座客家博物馆乃汇集各地客家文化,彰显梅州客都地位。门楼正中有古井一口,上盖厚实玻璃。此井原为居民用井,有二百余年历史,因井有风水调和之说,代表远迁而来之客家先民繁衍生息之源,建馆时原欲填埋,遭当地居民反对,故留存下来,井边刻“饮水思源”四字,成门楼一景。

    穿过门楼,见西边为十亩广场,高低跌落,错落有致,东边自南向北依次为大学校长馆、客家匾额馆、主馆客家博物馆及将军馆,除主馆新筑外,其余均为原民居就势改建而成。
    我等走进主馆,领略客家人文。一楼大厅正墙刻有巨型“亻厓”字,隶书,高约六七米,“亻厓”字为“我”之意,乃典型客家话。“亻厓”字正下方横陈梁柱一根,长约七八米,雕刻牡丹花纹,中原刻雕,黑漆镏金。此地缘何放置此物?中原多指河南,牡丹则为千年帝都洛阳名花,此条牡丹刻雕梁柱安放于此,寓意客家人来自中原,做人堂正,能顶天立地。“亻厓”字上部厅顶,以半圆围龙屋形作顶。此厅“亻厓”字、梁柱及围龙屋,点出主要客家元素,令人未作参观,先略客家精神。
  
    主馆客家博物馆占地面积5984.7平方米,建筑面积1.2万平方米。馆内二楼设有固定陈列《客家人》主题展览,分“客从何来”、“客家风情”、“地标围屋”、“人文秀区”、“客家腾飞”五部分展示客家渊源、客家风俗、客家民居、客家文化、客家精神等,展示客家深厚之历史文化底蕴。
    走进第一厅“客从何来”。但见巨型腾龙模型立于正厅,柱左右木刻对联“晋唐南迁始汉洛继赣汀终聚嘉应皇皇客都中州文明光大地,明清西徙历婆罗踵五域更布全球泱泱华夏乡邦俊杰展鸿图”,联中道出客家民系千年迁徙历程。此厅展出客家人迁徙历程、客家话、族谱、姓氏堂号等客家元素。何谓“客家人”?自晋唐始,为避五胡战乱,从汉族分出,由中原河南、陕西等地五度南迁,成长于闽粤赣边,有共同语言、共同文化特征、共同心理素质为标志的人们,叫做客家人。客家人历经“五次大迁徙”:第一次由中原迁到了湖北河南南部及安徽江西等地,第二次继续南迁至安徽以南及江西东南部、福建西南部及广东东北边界,第三次继续南迁到广东东部北部,第四次迁至广东中部与四川湖南等地,第五次迁至广东南部及海南岛。在如史诗般之五次南迁中,逐步形成客家驿站石壁、客家摇篮赣州、客家通衢石城、客家祖地汀州及世界客都梅州等五个主要聚集地。客家人在南岭闽粤赣边境聚居后,不断繁衍并辐射海外,遍布世界,据统计,客家人国内约5000万,其中广东约2000万、江西约1000万、广西约500万、福建约400万,国外约414万人,其中客属人数在10万以上之国家有印尼约120万、马来西亚约100万、泰国约60万、新加坡约50万、美国约10万。千年迁徙路漫漫,一口客话认宗亲。客家人讲客家话。客家话,又称客方言,为汉语七大方言之一,客家人来自中原,客家话保留大量中原古音。客家话又分化为梅县客家话、赣南客家话、闽西客家话、四川客家话和台湾客家话等支系。以“中州正音” 之客家方言、族谱、姓氏堂号,昭示客家人曾是中原文化正统身份。
  
    第二厅“客家风情”。此厅展示客家生产生活、手工技艺、客家妇女、客家舞蹈以及客家民俗等客家风情。客家先民远迁而来,客居山区,无沿海渔盐之利、三角洲平原之便,靠聚族力量,辟山开埠,春耕夏种,秋实冬藏,安家立业,耕读繁衍。从展示之犁耙辘轴、风车踏碓、陶瓷器具等,可见客家人有非凡之才智。客家妇女素不缠足束胸,保持天胸天足,以质朴勤劳及惠德善良而著称,自小学做“四头四尾”(家头教尾、灶头锅尾、田头地尾、针头线尾),能文能武。客家民风淳朴,秉承中州遗风,客家风俗,古风犹存,如葬俗、婚俗、赏灯、端午挂葛、等路、“车”鸡臂、敬老者、插青、拖青、对轿联、结缘、赛花、撑腰棍、作福、犁春牛、耕牛节、大圆桌、大酒壶、大碗酒、做生基、围龙墓、做丧事、走古事等客家风俗习惯,仍保持中原古老风俗,婚嫁风俗仍按古代“六礼”(纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、迎亲)而行,喜庆古朴。非物质文化遗产众多,如船灯舞、鲤鱼灯舞、竹马舞、花环龙、烧火龙、春牛舞、稻草龙、香火龙等,千姿百态,各具特色。客家人几经迁徙,客家饮食融合渗透、兼收并蓄,创造出独特之客家菜,客家人口味重,客家菜重在“肥、咸、香”。


第三厅“地标围屋”,领略客家建筑。客家民居乃客家民系迁徙过程中对汉文化继承与发展,典型建筑有圆围、方围及半圆围龙屋,包涵中国传统礼制、伦理道德及风水意识,在中国民居建筑中独树一帜。客家围屋建造始于唐宋,盛于明清,采用中原汉族建筑工艺中最为先进之抬梁式与穿斗式结合技艺,在丘陵及山坡地带建造围屋。圆围及方围民居,称为土楼,以福建居多,半圆形围龙屋以梅州居多。客家围龙屋与北京“四合院”、陕西“窑洞”、广西“杆栏式”、云南“一颗印”并列为中国五大传统民居建筑,其特点有三:一是大,占地少则八九亩,多则三十亩以上;二是坚固安全,土墙厚实,外可防御,内则和谐。三是富丽堂皇,雕龙画栋,刻雕细描。围龙屋多依山而建,整座屋宇跨在山坡与平地之间,屋宇层层叠叠,前低后高,从屋后最高处向前看,是一片开阔之前景,从高处向下看,前为半月形池塘,后是半圆形围龙屋,两个半圆相合,包围正屋,形成圆形整体,美仑美奂。围龙屋以中轴线为中线左右对称,由龙厅、半月形围龙、化胎、上堂、中堂、下堂、天井、左右横屋、禾坪、半月形水塘组成,房间少则几十间,多则几百间,兴宁现存最大围龙屋,有六围,内设私塾及票号,足见何其兴盛。围龙屋如厚重史书,富有军事价值、消防价值、建筑价值及民俗价值,博大精深,日本学者誉称客家民居为“东方的古罗马,建筑史上的奇迹”。此厅展示客家民居介绍及实物构件,厅内放置建于清乾隆十九年之梅州城区廖氏宗祠梁架及三围六横围龙屋模型,围龙屋既有北方四合院之严谨,亦有南方园林之秀美,体现客家人追求与自然间和谐统一、相生相息之思想。福建土楼已入选世界自然遗产,客家围龙屋亦在申报之中。
  
     第四厅“人文秀区”,感受客家精神。客家从中原衣冠南迁,秉承先志,注重礼制,崇尚读书,以兴学为乐,以读书为本,以文章为贵,“耕可养身读可养心身心无恙定多安泰,饥能壮志寒能壮气志气不凡必有大成”“山瘠栽松柏,家贫好读书”,各地学宫、书院、社学、官学、义学及私塾遍布,有“十室之邑必有一校”之说。客家地区知名书院如元城书院、濂溪书院、七贤书院、锦江书院、松江书院、鄞江书院、新罗书院、森玉书院、紫阳书院、东山书院、正谊书院、道南书院、丽译书院、龙山书院、广陵书院、观文书院、觉觉书院、卧龙书院、正音书院、周溪书院等。官办学宫,如梅州学宫、兴宁学宫、五华学宫等亦久负盛名。客家地区文治武功,科举功名,英才辈出,有隔河两宰相、五里三状元、十里九进士、九子七成才、三代三翰院、一腹三翰院,据统计,客家梅州地区历代登科人数达18358人,其中进士234人、举人1645人、秀才16479人。客家地区亦造就许多如文天祥、袁崇焕、黄遵宪、丁日昌、丘逢甲、宋湘、孙中山、朱德、叶剑英、廖仲恺、叶挺等名士英才,出现如张弼士、胡文虎、姚德胜等商贾巨人。

    第五厅“客家腾飞”。客家先民千年迁徙,颠沛流离,筚路蓝缕,闯荡天涯,四海为家,梅州人以“梅州香自苦寒来”作为客家精神。客家之崛起,带动客家研究之兴起,各地客家研究机构纷纷成立,据统计现在26家客家研究机构,各地成立客家联谊会,世界客属恳亲大会1971年在香港首次召开,至2012年已在世界各地召开25届。此厅展示客家人及客家地区取得之成就及描绘之蓝图。

    游却主馆,我等转至客家匾额馆。客家匾额馆紧邻主馆而立,建于达夫楼,占地面积1500平方米,建筑面积2600平方米,是始建于1935年之客家民居建筑,中西合璧,两层,钢筋混凝土结构。客家匾额习俗源远流长,可溯至秦汉,盛于明清,寓中国传统文化之辞赋、诗文、书法、篆刻、建筑艺术融为一体,集字、印、雕、色之大成,乃极富中华民族特色之民俗文化精品。全国匾额馆为数不多,有北京科举匾额馆,陈列木石匾额500余方;重庆翰匾园,陈列300方;洛阳匾额博物馆,陈列1300余方;上海翰林博物馆,陈列1000余方;江西一犹县客家博物馆,陈列200余方。客家匾额馆陈列匾额征集于广东、福建及江西等客家地区,历时3年,共征得160方,为广东省唯一匾额专题馆,匾额多为明清时期,分为功名匾、寿庆匾、商号匾、门楣匾、堂号匾、功德匾、综合匾等七部分。走进匾额馆,穿行于匾额之间,但见匾额或挂于走廊,或挂于廓间,或阴刻,或阳雕,大小不等,古色古香,细细品味,颇得其趣。

  
    游却匾额馆,至大学校长馆。大学校长馆,以先勤楼为馆,占地525平方米,建筑面积1050平方米,是一座建于20世纪30年代之客家传统民居建筑,砖混结构,两进两层两横四合院式,为张鹤贤所建。馆陈晚清以来梅州籍海内外校长书记之事迹,分为叶剑英元帅与教育、院士校长、知名高校校长、普通院校校长、党校及干部培训类院校校长、成人高校类院校校长、港澳台及海外院校校长、梅州教育发展简史等八大部分24个展室,共展陈237位大学校长,其中正职103人,副职83人,院士校长10人。第一展区叶剑英与教育(第1-2展室),叶剑英既是元帅,亦为儒将,曾任华北军政大学校长、南方大学校长、军事科学院院长。第二展区院士校长(第2-4展室),梅州共有两院(中国科学院和中国工程院)院士23名,其中院士校长10名。第三展区知名院校校长(第5-13展室),知名院校校长共63名,其中正职30名,副职33名。参观大学校长馆,感受梅州人文之厚重。

  
    我等观罢大学校长馆,行至将军馆。将军馆位于主馆北面之纯厚楼,占地面积550平方米,建筑面积1100平方米,是建于1946年之客家传统民居建筑,砖木结构,两进两层杠楼式,由杨幼勉及杨谦楣共建。馆陈辛亥革命以来(1911—2007)梅州籍将军,共有473位将军,其中上将10人、中将99人、少将364人,分革命先驱、长征英杰、抗日名将、开国功臣、当代骄子、将军谱等六大部分13个展室。第一部分为革命先驱,共有上将3名,中将2名,少将1名;第二部分为长征英杰,共有中将3名,少将2名;第三部分为抗日名将,共有上将2名,中将3名,少将4名;第四部分为开国功臣,共有少将4名;第五部分为当代骄子,共有少将14名;第六部分为将军谱,收录全部将军之生平简介及照片,以区域划分,顺序为梅江区23名,兴宁市92名,梅县122名,平远县33名,蕉岭县29名,大埔县81名,丰顺县10名,五华县62名。参观将军馆,感受客家人重义尚武精神,犹见客家儿女投身军旅、金戈铁马之身影。


    我等游罢各馆,转至馆后花园,漫游于亭台诗廊,行走在树间草地,观鱼乐,赏梅花,再次感慨客家人、客家事,崇敬客家精神。(文/何日胜)
1.jpg
2.jpg
3.jpg
4.jpg
5.jpg
6.jpg
7.jpg
8.jpg
9.jpg
10.jpg
11.jpg
12.jpg
13.jpg


三、客天下
梅州客天下旅游产业园位于广东省的梅州市梅江区,是我国首个旅游产业区,这里景点颇丰,游乐设施完备,集休闲、娱乐、度假、会务、教育、文化、科研为一体,成为了梅州市乃至广州的标志之一。广东梅州客天下旅游产业园分为“十大文化工程”和“五大景区”。
先说十大文化工程,即客家鼎、客家赋、百米大型客家迁徙图、客家墟日图、印象客都、潘鹤四大雕塑、作家庄园、客家祠、梅花园、客天下巨石广场。客家鼎方形高大,内部刻有“尊祖炎黄,中土发祥,客满天下,铸造辉煌”的铭文。百米大型客家迁徙图是百米的浮雕,精致美观的浮雕展现的是客家历史。客家墟日图则是客家生活类的浮雕,浮雕内的建筑和人物栩栩如生,绘声绘色。表现客家生活还有客家印象、大型雕塑群,雕像形态各异,技术精湛。作家庄园聚集了近百位中国著名作家的文学作品和各种书法作品,展现浓郁的文化艺术气息。梅花园种植了一万多棵的梅花树,梅花盛开之时,美不胜收。另外还有五大景区,包括客天下广场、客家小镇、千亩杜鹃园、郊野森林公园、圣山湖景区。客天下广场是一座集文化和美景的国际化广场,建筑宏伟,景色秀丽,登高远望,公园景色尽收眼底。游客可以在客家小镇住宿休息,体验客家文化。千亩杜鹃园广阔的园地种植了各种杜鹃花,春节,这里杜鹃开遍山头,令人赞叹。
14.jpg
15.jpg
16.jpg

三、白宫联芳楼
梅江区西阳镇白宫镇的联芳楼这里不是旅游景点,而是民宅,屋内还有有三户人居住。联芳楼是中西合璧的建筑,外观四平八稳,屋檐上是生动的浮雕。
步入大门,满眼是古老的屏风、桌椅,都是中国传统的设置,但在很多细节上却充满西洋的风格,门锁是铜制的,刻着精美的花纹据说全是从德国进口的,想来,当年的主人一定是富甲一方的吧!
联芳楼其实不算大,屋长近百米,宽四五十米,四周以建筑物环成“围屋”大院。屋的正面是三个凸起的钟楼式大门,其上下左右及所有窗户顶端,都饰以动物和花草浮雕,屋内分建房室一百多间,堂、厅、房间、走廊、天井的设计都十分巧妙。大楼的外墙有些中西合璧的浮雕,包括老虎、豹、鹿和鸡等。屋内仍有人居住,经问准后便可以进内参观。大屋的内部设计带有客家围村风格,包括有许多个天井,而每个天井四周也有偏厅,楼上有数十个房间,采用西式布置,不过用的却是中国木制材料。这些房屋看起来似古堡非古堡、似农庄非农庄。
联芳楼不仅有大窗户,还有大阳台——穹窿顶的大阳台,阳台是整个屋子的重点修饰部位,装饰之多令人眼花缭乱。阳台从大楼中央伸展出来,有如一座教堂式的塔楼,这里可鸟瞰整个白宫镇,设计者真花心思。 楼顶是一大片厚厚的草坪,让人心旷神怡,放眼望去,四周是绿色的田野,已是下午的时候了,格外宁静。

17.jpg
18.jpg
19.jpg







 楼主| 发表于 2016-5-2 03:24:55 | 显示全部楼层
五、叶帅故居“虎形村”


   猴年三月,烟雨蒙蒙时,青山放翠处,叶剑英元帅故居前我们公司全体员工细细地慢慢地品味着元帅的小时候叫宜伟时的山村时光。
    这是一座小小的横屋、客家围龙屋的横屋,座东向西,普普通通。据说始建于清代,现在的故居是修旧如旧,共有15间房子,其中4间为叶帅家所有。其他是他叔伯家的。门前一样是晒谷坪,坪外半月形水塘绿荷已成熟,等待叶家后人收获丰收的果实。
    长方形的天井,进门右手边是叶帅家小小的三角形厨房,房间狭小,叶帅最后一次回到家时站在厨房边,跟人们说他阿妈当年坐在这个门槛上吃那蒸熟了的番薯,又烫又甜的情景,仿佛不愿从回忆中走出来,只好到虎形山后阿妈的墓前默念,阿妈陈秀云一生吃苦耐劳,重德重教,待人温和,是一位典型的客家劳动妇女。墓前这条路通往松口,叶帅的阿妈是松口人,跟泰国他信的母亲出自同屋。
    厨房隔壁是叶帅出生的房间,一张客家大床,一张大梳妆柜,没有镜子,左边是伴着小宜伟成长的小方桌,以及小小方桌的故事。

    天井里,月光照亮着一片天地,“阿妈,晚饭我做糊了,太可惜了,”
   “阿伟,没事,慢慢学。你还帮阿妈挑水,并把井头边的菜淋好了,真难为你了。”
    “阿妈,我干得来。碗筷收拾好了,我做作业了。”
      宜伟点上自已发明的能点一刻钟的“松仁竹子”,独自埋头苦读,读出的是父母的希望。要不,很小的时候,大人就教他念歌谣讲故事,小宜伟一看到读书人,就会追着问:你读过了的书能送我吗?
    还老是追问阿妈:月光光,秀才郎;骑白马,过莲塘。这个秀才郎是读过很多书吗?
    阿妈再教你:月光光,夜夜光,船来等,轿来扛。张果老,入村来。骑白马,绕莲塘。莲塘背,种韭菜,韭菜花,大婶采把回娘家,娘家门口一口塘,养个鲩鱼大又长,大的送给盲人阿六伯,小的留下全家尝,全家乐呵呵!客家阿妈的德育教育小孩乐呵呵地学。
    小方桌简陋,桌面粗糙,右下角漏空了一角。客家人有崇文重教的学风,加上家境贫寒,环境艰苦,小宜伟从小刻苦好学。常常在这小方桌上写好了诗文,再跑到禾坪念给大家听,以此长进。一天深夜,点上的松仁火把灰末已积了一小堆,阿妈几次心疼地催他睡觉,“哎”,无心应了一声,又埋头苦读。不知何时,小宜伟伏在小方桌上睡着了,燃着的灰末掉在头发上,头发燃掉了一撮竟浑然不觉。阿妈醒来后,看到这情景,流下了疼爱的眼泪,但刻苦的学习一定要坚持下去。一九八零年五月叶帅回家,摸着小方桌说:“我还记得,这张小方桌是我小时候吃饭和读书用的。”在乡亲们的恳留声中,小方桌没有上北京。直至今天,对于成长在客家农村的小孩们,看到这桌无不是一种激励。小宜伟七岁入私塾,然后他的父母送他到镇上最好的公立高等小学三堡学堂读书,在此其间目睹清兵抢钱抢粮如狼似虎民不聊生,这天圩日,清兵又来抢集市了,人们纷纷夺路而逃。小宜伟喊来校长,和全班同学手持木棒走在前,身后是一大群群众,全都手拿木棒斧头扁担,清兵只好丧气地发着抖,宜伟带头摘下清兵的大刀和官帽压到学校处理,待他们保证不再做伤天害理的事后才压送丙村官府,从此,清兵不敢扰民了。后创东山中学,又习云南讲武堂,一身正气,文史诗词成绩突出,又兼习军事体育,尤精剑棍。客家人有句老话:还细看大。意思是说从小时候的言行可以预知小孩将来。所以客家人非常重视小儿教育。叶帅日后文武全才,正是他的父母秉承崇文重教、吃尽人间苦也要供儿上学的客家习俗,从而给儿子打下良好基础,让他最终成为世纪伟人。
    松仁灯并不很亮,若明若暗中照见的是勤奋、刻苦和坚强。
    叶帅出生的房间里,挂着他双亲的相片,八零年五月叶帅最后一次回家来,站在父母像前久久不忍离去。回想父亲叶钻祥,年轻时生龙活虎,是个武秀才。迫于生计,在雁洋通往松口的半路,靠近梅江河边的横山滩头,有三株茂盛的古柏,郁郁浓荫下摆摊卖仙人板等小本生意,还常常帮人杀猪打鱼兼做“水客”,为人耿直,受人敬重。小宜伟星期天、放假时替阿爸卖仙人板,好让买不起仙人草的阿爸上山采仙人草,晒干备用。一个星期天的中午,夏日火烧火缭的,小宜伟见两把枯柴慢慢移到榕树下,柴担停下,才见一老伯艰难站起,老伯上气不接下气,一把扯下破草帽使劲地扇着风,汗水似露珠爬满了他光着的上身,让人一见顿生可怜。小宜伟赶忙起身让座:
   “老伯,来,吃一碗仙人板。”
    老伯两眼来了精神,定定地看着乌黑发亮的仙人板,吞了一大口水,终于摇了摇头。此时,小宜伟手忙脚乱起来:舀起清水洗了一块仙人板,割下满满一碗,使劲洒着香蕉露,蜂糖淋了一圈又一圈,双手端到老伯面前:老伯,请吃。
    老伯象蜂蜇一样弹起:“细老哥,这碗下了双倍蜂糖的仙人板我吃不起呀。家里的米和盐等着我这担柴呀。”
    "老伯,我送你吃的,不要你的钱。快吃吧,待会不甜了。”
     老伯双手捧着,颤抖着,不对呀,又放下了:细老哥,我白吃了这仙人板,你爸知道了会打你的。你爸也很不容易呀。
     老伯,快吃吧,我阿爸也和你一样是穷苦人。
     老人吃得又甜又香又软又滑,顿时从头到脚清凉起来,并不住地啧着嘴巴,感叹着说:细老哥,改天我挑柴给你煮仙人板,我不会白吃的。我的长辈是这样教我的。
    小宜伟急急地:不要,不要,这碗仙人板是送你吃的。我阿妈也教我做人要善良。
     老伯挑着重重的柴担,回头看看大榕树下的小小孩,觉得我们客家人的后代更会体谅长辈,更知书达理,必能挑大梁,不觉担子轻多了。
    这个能挑大梁的孩子,确实在中国现代历史上起着关键性作用。在孙中山时代,陈炯明叛变时,叶帅亲自操炮,掩护孙中山脱险;第一次长征时红四方面军张国涛决定另立中央,解决毛泽东,叶帅把电报报告了毛泽东,让他有时间得以突围,挽救了中央。如果没有叶剑英的举动,中国革命史也许就会重写。1976年10月6日粉碎“四人帮”的过程中,他个人起了决定性的作用,再到后来恢复邓小平职务,邓楠说,没有叶帅也就没有邓小平的复出。从小的勤劳刻苦,练就了他过人的智慧。按照我们客家侨乡的习惯,男儿长大后漂洋过海艰苦谋生,使他开拓了眼界,激发了救国情怀,一次次在祖国危难之际起了关键作用。
     我们一代代的传说着很多元帅儿时的故事,“世上无难事,只要肯攀登”伴随着我们的学业。长大成家后,我们把这些故事讲给孩子们,我们喜欢着淡而有味、愈久愈香这韵味,生活其中,不觉自已庸俗,让世世代代来体味:客家文化和中国传统文化渗入海外视野,加入客家人的勤劳好学,是能够培养出适合中国特色的杰出人才的。
    我走入厨房进入房间,走出房间又进入厨房,每次来都想吸取点力量,却招来导游的不满:哪有这么散慢的,快点,要进叶帅博物馆了。无疑,叶帅在中国历史关键时期立下的功劳是那么的显赫!但我尤其喜欢叶帅手拿草帽,和蔼可亲地坐着,象跟客家乡亲唠家常!一声“回去了”,我仿佛看见叶帅走到大门口的麻石阶上,摘下头上的白草帽,挥着说:“谢谢大家!中午天那么热,好回去了!”说完,又不断地向大家招手,展示了客家人的好客和答谢之礼,哪里是元帅,这是一个活脱脱的客家之子。
    正是:梅州的山梅州的水,养育了一代英才!  


1.jpg 2.jpg
3.jpg
4.jpg
5.jpg
6.jpg
7.jpg
8.jpg
9.jpg
10.jpg
11.jpg
12.jpg
13.jpg
14.jpg
15.jpg
16.jpg
17.jpg
18.jpg

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 新浪微博登陆

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。
发布主题 上个主题 下个主题 快速回复 返回列表 联系我们
快速回复 返回顶部 返回列表